Povestea omului obisnuit este o poveste extraordinara si lipsita de magie. Povestea Omului, presupunand ca ne referim la persoana Domnului Isus Cristos face parte din aceasta matrita extraordinara. Va invitam sa patrundeti dincolo de zidurile rigide ale unor tineri care au descoperit ca viata are un scop si ca acest scop este strans legat de Omul din poveste.
Talentul unui om credincios nu este in ceea ce acesta pretinde sau in aroganta cu care doreste sa-i convinga pe altii. Un om talentat este un om recunoscator fata de darul si de talentul cu care a fost inzestrat de Dumnezeu. Beni Isaincu, un tanar bland, onest si atat de autentic, ne ajuta sa patrundem dincolo de iluzile lumii. El ne aduce in prezenta Creatorului.
Vorbitorii care folosesc cel mai frecvent limbajul „în tendin?e“ sunt adolescen?ii. Tinerii inventeaz? expresii, le folosesc pân? la epuizare, apoi le arunc?, a?a cum fac cu hainele, accesoriile sau gadgeturile ce nu se mai poart?.
Cuvântul „gen” ?i-a pierdut rostul de a face distinc?ia între masculin ?i feminin ?i a avut soarta englezescului „like”: s? încheie afirma?ii de orice fel, f?r? a avea vreo leg?tur? cu subiectul. „Ce ai f?cut în weekend? Am fost la film, gen”.
Pare o gre?eal?, dar nu este, spun lingvi?tii. S-a transformat într-o particul? ce are rol de aproxima?ie ?i înseamn?, în traducere „cam a?a ceva”. Iar dac? se ive?te ocazia combin?rii cu adjectivul „vie?ii”, efectul e chiar mai „trendy”: „Pân? am pornit de diminea?? ma?ina vie?ii, mi-a luat dou? ore, erau minus 100 de grade, gen.”
Exemplele îi apar?in lui Radu Mu?at, un economist de 25 de ani care a inventariat câteva dintre expresiile ?i cuvintele la mod? pe blogul s?u – bloggeranonim.wblog.ro.
„Maxim” a câ?tigat popularitate odat? cu Paul, eroul dintr-o serie de reclame la telefonia mobil?, care vrea s? scoat? „maxim din toate combina?iile”. Iar când eroina, Cristina, îl întreab? „care combina?ii”, decreteaz?: „maxim, am spus!”. Tot din reclame au ap?rut cuvinte ca „ie?eal?” ?i expresiile „ne mi?c?m mai cu talent”, „marmota care învelea ciocolat?”, „pentru c? merit” sau „puiu? irezistibil”.
Apelativele „frate”, „tovar??”, „prieten” sunt, de asemenea, la mod?. Un exemplu folosit de Radu Mu?at este al unui individ care se plimb? prin fa?a ecranului într-o sal? de cinema. „Atunci se aude o voce din sal?: «Alo, prietene, stai jos c? nu e?ti pe generic!»”
Ghita Mocan ne prezinta in revista Pasi.ro o informatie interesanta despre fostul presedinte al Romaninei.
În plin? senectute, Ion Iliescu face declara?ii nea?teptate. Nu despre criza mondial?, nu despre viitorul României ?i nici despre PSD-ul mult iubit. Provocat s? vorbeasc? despre credin?a lui în Dumnezeu, Ion Iliescu este consecvent.
Potrivit ziarului Cotidianul.ro, primul pre?edinte a României post-decembriste î?i men?ine pozi?ia de liber cuget?tor. Nu crede în Dumnezeu, dar totu?i crede în ceva: în for?a omului. Umanist pân? în m?duva oaselor, tributar unor concep?ii m?rginite ?i ancorat în spiritul altor vremuri, Ion Iliescu vorbe?te despre valorile ?i suprema?ia omului. Este, din punctul acesta de vedere, cel mai modern dintre cei moderni. Omul este v?zut ca m?sura tuturor lucrurilor, iar isprava este c? nu mai avem idoli exteriori ci ne-am transformat propria identitate în idol.
Declara?iile lui cap?t? ?i accente cristologice. Când î?i d? cu p?rerea despre Isus, fostul pre?edinte afirm?: Isus a fost un rebel pentru c? ?i-a permis s? spun? c? to?i oamenii sunt egali. Aser?iunea merit? re?inut?. Concep?ia egalitarist? este aproape de inima domnului Iliescu doar era visul comunismului, nu?! Urmeaz? apoi ?i l?murirea: to?i sunt egali în fa?a lui Dumnezeu. Prin urmare, egalitatea social? mult trâmbi?at? în comunism r?mâne o utopie, dar totu?i nu-l influen?eaz? pe domnul senator. Isus-rebelul a revolu?ionat gândirea a?adar, dar asta nu-L face credibil în ochii lui Ion Iliescu. Ar fi fost nevoie probabil de dovezi suplimentare, de alte concepte sau idei.
În fine, se mai spune în declara?ie c? Isus a militat pentru o societate mai bun?, mai dreapt?, benefic? tuturor. Din nou avem varia?iuni pe aceea?i tem?. Fiul lui Dumnezeu este restrâns la impactul S?u social, chiar politic. Nimic soteriologic în gândirea domnului Iliescu. Totul se rezum? la social, totul are o conota?ie teluric?. Trist…
Nu doresc în nici un fel sa-l judec. Nu a noastr? este judecata, ci a Domnului. Îmi pare totu?i r?u c?, înaintând în vârst?, omul poate s? regreseze în credin??. Dac? oricum ne apropiem cu fiecare zi de ve?nicia noastr?, de ce nu am avea curajul de a o privi în fa???! De ce s? relu?m teme demult dep??ite ?i s? ne mul?umim cu pu?in?! Hristos a venit s? ne mântuie, nu s? ne pun? pe gânduri. El nu este un subiect de teorie politic? ?i nici de examinare psihanalitic?. Este mult mai mult: este Fiul lui Dumnezeu.
Suntem incantati sa va re-aducem in atentia dumneavoastra documnetariul vietii lui Dietrich Bonhoeffer, un pastor renumit pentru credinta marturista inaintea Domnului Isus Cristos. Cred ca avem nevoie sa privim (incaodata) la viata celor care ne-au dovedit ca se poate trai pentru Cristos intr-o lume atat de disperata.
Mostra: Costul Uceniciei de Dietrich Bonhoeffer – Editura Perigrinul.ro
Dietrich Bonhoeffer from CristiaNet on Vimeo.
ADEVĂRUL UNIC 