O viata mai buna cu Adi Gliga – TVR Cluj


O viata mai buna este un interviu prezentat la TVR Cluj cu Adi Gliga, artistul renumit al crestinilor Romani. Dincolo de prestigul autorului este viata acestuia, adica Adi copilul suferintei. TVR Cluj ne invita prin acest interviu sa patrundem in viata artistului. Atentie, evenimentele descrise in acest interviu sunt socante!

Va invit sa vizionati interviul `O viata mai buna`.

Tabara de Apologetica 2010


Va prezentam in continuare detalii despre Tabara de apologetica 2010: Locul:  Centrul de Conferinte „Pacea”, Selimbar (Sibiu)
Perioada:  30 august – 5 septembrie 2010

Locul: Centrul de Conferin?e „Pacea”, ?elimb?r (Sibiu)

Perioada: 30 august – 5 septembrie 2010

  • 6 zile de studiu intens
  • Participan?ii vor primi manuale de studiu, cât ?i resurse audio ?i video
  • Grupuri de discu?ii

Vârsta: 17-19 ani – elevi clasa XI si XII ?i studen?i in anul I de facultate

Limita: 100 participan?i – Înscrierea se încheie când s-a atins limita de participare.

Costul: 250 lei pân? la 1 august;  300 lei dup? 1 august – plata se face la Tab?r?.

(Costul include cazare, mâncare ?i materialele de studiu, plus resurse audio ?i video.)

Pentru participan?ii la Olimpiade (toate subiectele) oferim reduceri , în func?ie de rezultatele ob?inute – pentru olimpicii na?ionali, plasa?i pe locurile 1-3, participarea la tab?r? este gratuit?! 

Modalitatea de înscriere: la sectiunea Inscrieri Tabara de apologetica

Scopul:

  • Consolidarea ?i aprofundarea concep?iei cre?tine despre lume ?i via??
  • Ap?rarea concep?iei cre?tine despre lume ?i via??, cât ?i a viziunii tradi?ionale asupra familiei, bisericii ?i statului
  • În?elegerea influen?ei cre?tinismului asupra istoriei ?i culturii
  • Familiarizarea cu concep?iile majore despre lume ?i via?? ?i implica?iile lor în diferite domenii de gândire
  • R?spunsuri la provoc?rile etice ale societ??ii contemporane
  • Preg?tirea unor viitori lideri pentru lucrarea cu elevii ?i studen?ii

Echipa de conferen?iari:
Dr. Octavian Baban (Seminarul Baptist ?i Univ. Bucure?ti), Dr. Vasile Boari (Univ. Cluj),
Dr. Livius Percy (RMS – Charlotte), Simona Sav (L’Abri, Elve?ia), Cristi ?epe? (TVR Bucure?ti) ?i Dr. Iosif ?on (RMS – Portland).

Teme abordate:
Concep?ii despre lume ?i via?? – privire de ansamblu
Postmodernism
Apologetic? cre?tin?
Existen?a ?i natura lui Dumnezeu
Credibilitatea Scripturii
Biotehnologie ?i dileme morale actuale
Crea?ie ?i evolu?ie
Esen?a cre?tinismului
Culte pseudo-cre?tine
Islam, Budism, New-Age
Problema suferin?ei
Cre?tinism ?i cultur?
Cre?tinism ?i politic?

Daca Dumnezeu este bun, de ce exista suferinta?


`Daca Dumnezeu este bun, de ce exista suferinta?` continua sa fie ceea mai delicata intrebare pentru omul modern. In video-clipul de mai jos, suntem invitati sa patrundem in contextul unor circumstante ce au de a face cu responsabilitatea unor alegeri, care mai apoi, ne vor ajuta sa intelegem ca ceea ce facem, ceea ce spunem sau chiar gandim, reprezinta calea pe care am ales ca calatorim.

Dumnezeu: teroristul inocentei umane?


Emil M. Cioran este profesorul extrem al operei filosfice moderne, renumit fiind de limbajul agresiv si rafinant in criticarea si dezbinarea oricarui concept care informa populatia umana ca dincolo de orice suferinta sau decadenta, exista speranta.

`Exista inimi in care Dumnezeu nu poate privi fara sa-si piarda inocenta` Emil M. Cioran

Afirmatia lui Cioran (exista inimi in care Dumnezeu nu poate privi) ar fi putut sa se opreasca la nivelul recunoasteri ca omul este o fiinta care si-a pierdut inocenta atunci cand a ales sa se departeze de Dumnezeu. Fie suntem disponibili sa sustinem ca Dumnezeu este sfant, iar ca si rezultat omul este ne-sfant, sau reversam aceasta formula prin a schimba pozitia argumentului impotriva lui Dumnezeu. Cioran este exepertul operelor de acest gen. In cartile sale, Cioran recunoaste ca omul este o fiinta decadenta. Totusi, nemultumit fiind de aceasta conjuctura, autorul paseste dincolo de realitate, afirmand ca omul trebuie sa-si insuseasca un stil de negare a realitatii si a existentei umane. Mai mult, reusind (in disperare) sa manipuleze identitate umana, Ciran isi directioneaza acuzatiile nemuritoare spre Dumnezeu, facand-ul pe Acesta nu doar un terorist al inocentei umane dar si un Dumnezeu care este culminat de idea favoritismul si al selectarii umane (`Exista inimi` – adica un grup de oameni). A afirma ca Dumnezeu nu poate privi asupra unor oameni este insusi o afirmatie incorecta. Dumnezeu este capabil nu sa patrunda in inima omului (deoarece El este Creatorul acestor fiinte) dar sa si priveasca la decadenta acestei fiinte. In Scriptura (Psalmi, Iov, Isaia), Dumnezeu este alaturi de creatia Sa. A sustine ca Dumnezeu isi pierde inocenta este cea mai mare erezie a omului care s-a departat de Dumnezeul Creator. Un om care isi recunoaste decadenta ar trebui sa sustina ca Dumnezeu poate privi in inima omului fara sa-si piarda inocenta, caci aceasta nu poate fi pierduta datorita identitatii Sale (Eu sunt un Dumnezeu sfant!).

Scris de Cosmin Pascu